Alhamdulillah for the bless of peaceful country. Thank you to our national heroes that fight for Malaysia freedom. I am a proud and grateful Malaysian. Thank you Allah SWT for the nikmat and rahmat😀
[Picture from google]
Alhamdulillah for the bless of peaceful country. Thank you to our national heroes that fight for Malaysia freedom. I am a proud and grateful Malaysian. Thank you Allah SWT for the nikmat and rahmat😀
[Picture from google]
I watch a program in TV about catching birds (Merbuk) that have beautiful voice. I will be sad if I were the bird. For not able to fly freely while have to stay in a very small cage.
[Credit]
Able to fly is what I admire the most in bird. And they are the best (most skilful) in it if compared to any animals. Few times I fly in my dreams and that was amazing. Hehe.. thus I'm very sad to see any birds in cage. If only I can free them.
Once I met a bird that look like a parrot but little bit small. I found it on the middle of road and I thought if she was injured. I take her but she peck on me. It hurts as her beak quite strong and big. I checked and she was not injured anywhere but not able to fly. Only then I thought if she was been caged before till she forget of how to fly.
An uncle saw me and intrerested to know. I ask if he know this bird since his house is the the nearest. He didn't know but offer to keep her. He then take her.
For me if we love birds it is better to see them the most happy able to fly freely. Have a thought if we are them.
This idea by Jada Fitch of how to be closer to bird while not confining them.
Bahan-Bahan:
Cara-Cara:
1. Panaskan minyak masukkan cili kering, halia dan bawang putih biarkan sehingga naik baunya.
2. Masukkan kicap, sos tiram dan serbuk lada hitam. Tumis lagi dan seterusnya masukkan ayam. Biarkan ayam separuh masak. Masukkan air dan gaul sebati, seterusnya masukkan cendawan.
3. Seterusnya masukkan air bancuhan tepung jagung dan perasa dengan garam dan serbuk perasa. Terpulang ye nak kuah pekat macam mana.
4. Panaskan hot plate, masukkan dahulu kuah tadi dan seterusnya masukkan yee mee. Akhir sekali masukkan sawi yang dicelur dan pecahkan telur ke dalam masakan tadi, biarkan sehingga masak.
5. Siramkan lebihan kuah, ke atas mee dan sawi yang telah dicelur. Taburkan serbuk lada sulah dan boleh lah tambah cili potong untuk menambah selera. Siap, Selamat mencuba.
Nota: Hidangan ini untuk seorang. Kalau nak buat lebih gandakan bahan ye.
Resepi Oleh: Nor Khomariah Norrohman
Credit to: Nor Khomariah Norrohman and resepibonda.my
Tupai
Antara syarat sah solat adalah suci daripada hadas kecil dan besar. Pakaian yang perlu dipakai ketika solat serta tempat solat pula mestilah dalam keadaan bersih.
Bagaimana pula jika seseorang hanya menyedari bahawa pakaian dan tempat solatnya mempunyai najis setelah selesai solat? Bagaimana status solatnya dan adakah perlu mengulang semula?
Antara keadaan yang biasa dialami oleh kita berkait dengan hal ini adalah seperti berikut:
Pertama, orang yang mengetahui bahawa pada pakaiannnya ada najis, namun dia terlupa dan masih tetap memakainya ketika solat.
Kedua, orang yang syak atau was-was di dalam solatnya, adakah pada pakaiannya ada najis atau tidak.
Ketiga, orang yang tidak tahu dan hanya menyedari pakaiannya terkena najis selepas dia selesai solat.
Keempat, najis yang terkena ketika solat contohnya tahi cicak atau najis burung yang terjatuh secara tiba-tiba dan orang tersebut menyedarinya.
Bagi situasi pertama hingga tiga , solat seseorang itu tetap sah dan dia tidak perlu mengulang semula solatnya. Bagi keadaan kedua pula, seseorang itu tidak dibenarkan untuk berhenti dari solat. Hal ini disandarkan kepada pendapat Syeikh Ibn Baaz.
“Akan tetapi jika dia mempunyai keraguan atau syak wujud najis di pakaiannya, adalah tidak dibenarkan dia memberhentikan solat, sama ada dia menjadi Imam atau bersolat bersendirian, hendaklah dia menyempurnakan solatnya” (Fataawa al-Syeikh Ibn Baaz, 12/396-397)
Bagi situasi keempat pula, seseorang itu perlu membuang najis tersebut sebaik sahaja dia menyedarinya. Namun perlulah dipastikan bahawa tindakan yang dilakukan ketika solat tersebut tidak melibatkan pergerakan yang banyak sehingga membatalkan solat.
Situasi tersebut juga pernah berlaku kepada Rasulullah SAW sendiri:
Hadis dari Abu Said Al-Khudri, bahawa suatu ketika, Rasulullah SAW melepas sandalnya ketika baginda solat. Para sahabat yang bermakmum di belakang baginda pun ikut menanggalkan sandal mereka. Setelah selesai solat, Nabi SAW bersabda, “Apa yang menyebabkan kalian menanggalkan sandal kalian?” Mereka menjawab, “Kami melihat engkau menanggal sandal, sehingga kami pun mengikutinya.” Kemudian, beliau menjelaskan, “Sesungguhnya, Jibril mendatangiku dan memberitahukan padaku bahawa di kedua sandalku ada najis (sehingga beliau pun melepas kedua sandal beliau).” (HR. Abu Daud; dinilai sahih oleh Al-Albani)
Dalam situasi tersebut, Rasulullah SAW mengambil tindakan menanggalkan bahagian yang terdapat najis iaitu sandal baginda lalu meneruskan solat.
Tetapi jika tidak dapat membuang najis tersebut tanpa membatalkan solat, maka perlulah dihentikan solat untuk membuangnya dahulu, seterusnya perlu mengulang kembali solat.
Situasi ini berbeza dengan orang yang terlupa mengambil wuduk lalu bersolat. Solat itu menjadi tidak sah sejak dari awal. Hal ini demikian kerana wuduk adalah suatu perintah yang wajib dilakukan sebelum memulakan solat sedangkan menghilangkan najis adalah termasuk dalam masalah meninggalkan hal-hal yang dilarang. Wallahua’lam.
Baca juga: Bagaimana Solat Orang Yang Terkena Najis
Nabi Muhammad s.a.w berpesan, “sampaikanlah dariku walau satu ayat” dan “setiap kebaikan adalah sedekah.” Apabila anda kongsikan artikel ini, ia juga adalah sebahagian dari dakwah dan sedekah. Insyallah lebih ramai yang akan mendapat manafaat.
🕌 Credit to tzkrh.com
🕌 Thank you writer for allowing to share this article. May Allah bless you for the ilmu you share.
(وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ)
“Dan pakaianmu, maka hendaklah engkau bersihkan.”
(Surah Al-Muddathir, 74:4)
Bersuci merupakan salah satu syarat sah sembahyang. Sebelum solat, seseorang muslim itu wajib memastikan keadaan sekeliling, pakaian dan tubuh badan bersih daripada najis dan segala kotoran yang boleh membatalkan solat.
Melalui hadis yang telah dinyatakan juga membuktikan bahawa suci daripada najis membuktikan salah satu syarat sah sembahyang.
اِذَا اَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِيَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي
“Jika datang darah haid, maka tinggalkanlah sembahyang dan jika telah berlalu haid itu, maka bersihkanlah (darah) dari dirimu dan kerjakanlah sembahyang.”
(Hadis Riwayat Bukhari)
Najis merupakan segala kotoran yang boleh membatalkan sembahyang. Sebahagian ulama’ pula memberi makna bahawa najis ialah sesuatu yang haram dimakan ketika mempunyai pilihan (ikhtiyar) lain.
Ia bermaksud, jika tidak berada dalam keadaan darurat, maka ia adalah haram untuk dimakan kerana kita masih mempunyai pilihan untuk makan makanan lain yang halal.
Jumhur Ulama’ juga berpendapat bahawa kotoran yang suci seperti hingus dan nanah jerawat adalah tidak membatalkan sembahyang kerana ia tidak dianggap sebagai najis. Dalam erti kata yang lain, tidak semua perkara yang kotor dikira sebagai najis, tetapi najis biasanya adalah perkara yang kotor dan jijik.
Sedari kecil, kita mengetahui bahawa najis terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu:
Najis ini merupakan najis jenis ringan, iaitu air kencing kanak-kanak lelaki di bawah umur dua tahun dan hanya makan susu ibu sahaja.
Najis jenis ini boleh disucikan dengan mudah, iaitu dengan menghilangkan najis terlebih dahulu, setelah itu dibasuh bahagian yang terkena najis dan dilapkan kemudian dipercikkan air di atas tempat yang terkena najis. Kemudian, ia boleh dilapkan dengan kain bersih sehingga kering.
Ia merupakan najis sederhana seperti darah, muntah, air kencing dan sebagainya. Najis ini adalah selain daripada najis mukhaffafah dan Mughallazah.
Ia perlu dicuci sehingga hilang bau, sifat dan warna. Seterusnya, cukuplah dengan mengalirkan air mutlak sekurang-kurangnya sekali.
Najis jenis ketiga ini merupakan najis daripada anjing, babi dan keturunan yang datang daripadanya sama ada kacukan atau tidak.
Sebagai contoh, jika lembu telah dikacukkan dengan babi, maka anak lembu yang lahir itu dikira haram dan dianggap sebagai najis mughallazah.
Menurut beberapa kajian yang telah dilakukan oleh beberapa orang pakar sains dan binatang dari luar negara, mereka mengatakan bahawa terdapat bakteria dan kuman yang berbahaya melalui air liur anjing. Manakala, kuman yang terdapat dalam daging babi atau khinzir ini juga dikatakan kuman yang berbahaya dan tidak boleh mati walaupun sudah direndam dalam air panas.
Najis ini merupakan najis yang paling berat kerana umat Islam dilarang menyentuh atau terkena binatang ini. Jika terkena, maka diwajibkan untuk membasuh dengan air suci sebanyak tujuh kali.
Sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
“Sucinya wadah kalian yang dimasuki mulut anjing adalah dengan mencucinya sebanyak tujuh kali. Ia juga disebut sebagai salah satu dengan tanah.” (Hadis Riwayat Muslim dan Ahmad)
Jika terdapat najis mughallazah pada pakaian, maka seseorang muslim itu tidak boleh menunaikan solat selagi tidak dibasuh dan dihilangkan najis tersebut daripada tubuh badannya atau pakaiannya.
Namun, bagaimana pula dengan najis yang sedikit seperti keluarnya darah atau darah nyamuk yang melekat pada badan kita?
Menurut pendapat Mazhab Syafi’e, ia termasuk dalam kategori najis yang dimaafkan. Ia menjadi najis yang dimaafkan kerana dipengaruhi oleh keadaan yang susah dikawal yang dipanggil (Ulum al-Balwa). Antara jenis najis yang dimaafkan ialah:
Walaupun najis itu terdiri daripada najis mughallazah, sebagai contoh, darah yang terlalu sedikit atau air kencing yang terpercik sama ada pada tubuh badan, pakaian atau tempat solat. Jika tidak dilihat dengan mata kasar, maka ia dimaafkan.
Namun, jika air kencing itu banyak sehingga nampak seluarnya basah, maka ia merupakan najis yang tidak boleh dibawa ke dalam solat.
Darah nyamuk atau kutu yang melekat pada anggota badan, nanah atau dari jerawat yang keluar juga dikira sebagai najis yang dimaafkan.
Namun, jika ia dalam kuantiti yang banyak sehingga mengganggu keselesaan solat, maka itu adalah diharamkan.
Walau bagaimanapun, jika darah atau nanah tersebut keluar akibat perbuatannya sendiri, seperti memicit jerawat sehingga mengeluarkan darah, maka ia bukan dalam kategori yang dimaafkan. Oleh itu, wajib ke atasnya untuk membuang najis tersebut terlebih dahulu sebelum meneruskan solatnya.
Jika mengalami sakit gigi atau gusi sehingga mengeluarkan darah, maka ia tidak mengapa. Hal ini kerana, ia telah bercampur dengan air liur sendiri.
Menurut pendapat mazhab Syafi’e, sah sembahyang bagi mereka yang berdarah gusi atau gigi selagi mereka tidak menelan air liurnya ketika dalam solat.
Hal ini ada dijelaskan melalui sebuah pendapat yang bermaksud:
“Dan disyaratkan sucinya tempat yang dibuat solat. Dikecualikan dari hal ini permasalahan ketika banyak kotoran burung di tempat tersebut. Maka kotoran ini dihukumi najis yang ma’fu (najis yang dimaafkan) ketika berada di tanah atau permaidani dengan tiga syarat: Tidak sengaja berdiam diri di tempat yang terdapat kotoran tersebut, kotoran bukan dalam keadaan basah dan juga susah untuk dihindari.” (Sayyid Abu Bakar Syatho’, Hasyiyah I’anah at-Thalibin, juz 1, hal 80)
Melalui pendapat di atas, jumhur ulama’ menegaskan bahawa jika tempat tersebut tidak dapat dielakkan daripada permasalahan kotoran, maka ia adalah tidak mengapa. Namun, sebaiknya pihak yang bertanggungjawab seperti ahli masjid atau surau perlu berusaha menjaga kawasan solat tersebut.
Sebagai contoh, kawasan surau yang banyaknya cicak sehingga najisnya sentiasa bertaburan dan tidak dapat dielakkan atau kawasan masjid yang tidak berbumbung dan dikelilingi oleh banyaknya burung, maka ia adalah tidak mengapa.
Timbul pula persoalan jika kita solat di tempat yang terbuka, kemudian terkena najis, seperti najis burung dan sebagainya. Tidak perlu tunggu untuk solat di tempat terbuka, malah jika solat di kawasan surau atau masjid pun boleh terkena najis cicak dan sebagainya.
Jika ia terjadi, bagaimana hukum solatnya. Apa pula yang perlu dilakukan jika terjadi hal yang demikian?
Menurut penerangan jumhur ulama’ melalui kitab Manhaj at-Thullab yang bermaksud:
“Tidak batal jika baru datang pada orang yang solat sesuatu yang membatalkan tanpa adanya kecerobohan dari orang yang solat. Sebagai contoh, auratnya yang terbuka sebab terkena angin atau jatuh najis yang terkena pakaiannya. Jika ia berusaha untuk menutup auratnya daripada angin tersebut atau membuang pakaian yang terdapat najis atau membuang najis yang kering, maka solatnya tidak batal. Kerana keadaan yang bersifat baru datang ini ialah ma’fu.” (Syeikh Zakaria al-Anshari, Manhaj at-Thullab, juz 2, hal 481)
Melalui penjelasan ini, terdapat dua situasi najis yang berbeza, iaitu terkena najis yang basah dan kering:
Pertama, jika terkena najis yang basah, maka seseorang yang berada di dalam solat perlu membuang najis tersebut sama ada mengelap dengan kain atau menanggalkan pakaian tempat yang terkena najis tersebut. Solatnya masih boleh diteruskan kerana ia adalah situasi yang ma’fu, iaitu dimaafkan.
Walau bagaimanapun, jika najis tersebut banyak atau terkena di bahagian anggota badan yang lain seperti rambut, maka perlu menghentikan solatnya kerana salah satu syarat sah solat ialah tidak boleh membawa najis padanya.
Kedua ialah, jika najis tersebut merupakan najis kering seperti tahi burung yang telah lama, maka perlu dibuang juga sama ada dengan menyapu atau menanggalkan pakaiannya.
Dapat disimpulkan di sini, jika najis tersebut masih boleh dibuang (tanpa melibatkan pergerakan yang membatalkan sembahyangnya) maka, sah dan boleh diteruskan solatnya. Namun, jika tidak boleh membuang najis tersebut tanpa membatalkan solat, maka perlu dihentikan solatnya untuk membuang najis tersebut dan mengqada’nya semula.
Bagaimana jika kejadian itu berlaku ketika solat yang khusus seperti solat Jumaat atau solat sunat hari raya?
Jika solat wajib seperti solat Jumaat, maka hukumnya juga adalah sama. Perlu membuang najis tersebut. Namun, jika tidak boleh dibuang, maka solatnya perlu dihentikan untuk menyucikannya terlebih dahulu.
Jika masih sempat untuk mengikut imam pada solat Jumaat (sempat satu rakaat), maka ia perlu melakukan solat Jumaat semula.
Namun, jika sudah tidak sempat mengikut imam untuk solat Jumaat, maka muslim tersebut perlu mengganti solatnya dengan fardu Zohor.
Jika solat sunat seperti solat Hari Raya Aidilfitri, solat Tarawih atau Hari Raya Aidil Adha, maka tidak perlu menggantinya.
Jika najis tersebut terkena pada muslim sebelah dan kita mengetahuinya, maka wajib bagi seseorang yang melihatnya untuk menegur. Hal ini adalah untuk menjamin solat seseorang muslim tersebut.
Bagaimana pula jika kita tidak sedar bahawa semasa solat, najis sudah melekat pada anggota tubuh kita? Terdapat beberapa permasalahan mengenai kes ini, iaitu:
Jika seseorang itu hanya menyedari terdapat najis pada anggota badan atau pakaiannya selepas selesai solat dan diyakini bahawa najis tersebut wujud semasa dalam solat, maka batal solatnya dan dianggap tidak sah.
Oleh itu, wajib ke atasnya untuk mengqada’ solat tersebut setelah dibuang kotorannya.
Jika sebelum solat, seseorang muslim menyedari bahawa terdapat najis pada pakaiannya, tetapi dia terlupa untuk menyucikannya dan solat dalam keadaan najis. Namun, setelah solat, seseorang itu mengingatinya semula, maka solatnya itu adalah tidak sah dan wajib ke atas muslim tersebut untuk mengqada’ solat tersebut.
Jika seseorang itu menyedari bahawa ada najis pada pakaian atau anggota badannya selepas solat, namun dia tidak yakin bila wujudnya najis tersebut, maka sah solatnya.
Islam amat mementingkan kebersihan sama ada di luar atau di dalam solat. Hal ini kerana, ia merupakan sebahagian daripada syarat sah solat serta salah satu bahagian daripada iman seperti mana yang telah dinyatakan dalam hadis Rasulullah SAW, daripada Abu Malik al-Haris ibn ‘Asim al-Asy’ari;
لطهور شطر الإيمان
Maksud: “Kebersihan itu sebahagian daripada iman.” (Hadis Riwayat Muslim)
Rujukan: Permasalahan Sembahyang & Mufti Wilayah
Nabi Muhammad s.a.w berpesan, “sampaikanlah dariku walau satu ayat” dan “setiap kebaikan adalah sedekah.” Apabila anda kongsikan artikel ini, ia juga adalah sebahagian dari dakwah dan sedekah. Insyallah lebih ramai yang akan mendapat manafaat.
🕌 Credit to tzkrh.com
🕌 Thank you writer for allowing to share this article. May Allah bless you for the ilmu you share.